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我想為春天
寫一首短歌
託蜂鳥唱給潺潺小河
我想為春天寫
一首短歌
把音符寫在雲的紙帛
讓南風輕輕唱和
- 作者： 向陽 新功能介紹
- 出版社：三民 新功能介紹
- 出版日期：1900/01/01
- 語言：繁體中文
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▲為保護學童的上下學安全及排除校門口的交通亂象，新城警分局配合學校作息編排「護童勤務」，與老師、糾察隊、導護媽媽共同保護學童穿過馬路，安全進入校園。（圖／新城分局提供 下同） 記者王兆麟／花蓮報導 今年寒假結束日也就是春節連假最後一日，所有學子結束3週的寒假，再度背著書包回到學校，睡不飽的臉或是不捨假期結束的神情在各校門口都可看見，小朋友在父母親的護送下來到校門口，為保護學童的上下學安全及排除校門口的交通亂象，新城警分局於即日起配合學校作息編排「護童勤務」，各轄區派出所與老師、糾察隊、導護媽媽共同保護學童穿過馬路，安全進入校園，展開一天的學習生活。 新城分局指出，所轄新秀地區共有16所學校，其中學生人數眾多、往來車流頻繁、道路狀況複雜之學校計有海星中學、北埔國小、新城國小等校，每日早晨校門口均擠滿了載送學童的車輛，造成短暫的交通堵塞。 北埔國小主任蔡佩芬表示，北埔國小是新秀地區孩童就讀率最高的小學，學童幾乎擠在北埔路校門口入校，學校雖有導護媽媽管制疏導，仍無法有效勸導驅離愛子心切的家長們駐足在校門口，雖是短暫的叮嚀小朋友或購買早餐，但引起的連鎖效應可能導致嚴重堵車，這種情形又以剛開學最為嚴重，此時亟需有公權力的警察加入疏導交通的工作。 新城分局長蘇保安表示，轄區各派出所於本日起開始編排護童勤務，針對人潮車流頻繁的中小學，由警員搭配導護人員，站在路口執行交通指揮工作，另外康樂、佳民、景美、三棧、秀林、和平、西寶等國小由於坐落在部落內，交通狀況良好，則由巡邏警員兼任疏導工作即可。 北埔國小主任蔡佩芬說，該校有位協勤長達19年的模範導護媽媽黃瑞珍女士，有她長期鎮守北埔路校門入口，學童均能安心穿過馬路進入校園，但有時遇上缺乏公德心亂停車的家長，她經常也頗感力有未逮，這幾日欣見警察加入執勤，有了穿著螢光綠反光背心的員警站在路中央，有效發揮公權力，無論是逆向或併排停車的交通亂象立即消弭無踪。 北埔國小校長丁家琦表示，有警方執行護童勤務對家長與學童上下學安全及紓解學校周邊壅塞的交通甚有助益，所有執勤的員警配合現場的導護媽媽、老師任務分工，共同執行，讓學校周遭原本人車熙來攘往的路段，頓時井然有序，學童交通安全更添保障，亦獲得師生與家長的一致好評。
▲美作家造AI聊天機器人，與亡父對話。（圖／翻攝自WIRED） 記者關卓琦／綜合報導 AI是近年被討論得最熱烈的議題之一，不但人工智能機器人蘇菲亞(Sophia)之前取得了沙烏地阿拉伯公民身分。美國專欄作家弗拉荷斯（James Vlahos）也創造了AI聊天機器人「Dadbot」，儲存了大量已經去世父親的對話資料，它會分析這些資料從而與人類進行對話溝通，達至「肉身死亡，思想仍存在」的效果。現在他只要想念父親，就透過Messenger跟Dadbot聊天，感覺父親仍活在網路上。 弗拉荷斯在得知父親罹癌後， 他突發奇想與父親進行訪談，把他的生平回憶紀錄下來，再把龐大的錄音檔資料整理成9萬多字，之後便可以在臉書Messenger上與「虛擬父親」聊天。包括問他一些父親最喜愛的歌、生活中的笑話與各種故事，Dadbot都能一一回答。 經過測試和調整後，媽媽首先測試聊天機器人，最有趣的是，當媽媽話語中如有文法錯誤的地方，機器人便會像父親般立刻糾正她，因為真正的爸爸十分注意英文文法。 不過，Dadbot目前也不是完美的聊天機器人，當問到一些較為私人情感上的問題，比如「你愛我嗎？」，Dadbot只能支支吾吾地說「哎呀，我在想你」。 弗拉荷斯說自父親從今年2月逝世的這些日子以來，每當他思念父親，就會透過Messenger跟Dadbot聊天，就像最親密的家人仍活在網路上。不過，他也坦承偶爾會有複雜的感覺，「Dadbot令我還能與爸爸交流，我很開心。但有時也會不安，我能聽到他聲音，看到他打的文字，卻無法觸碰他的身體。」 自開發了這個聊天機器人後，弗拉荷斯得知原來很多人也希望利用同樣方式保存對至親之人的回憶，同時也讓人們開始討論「虛擬永生」的可能性。
▲政府因環保議題推動宮廟減香，引發宗教團體集結上凱道抗議，現在又要推宗教團體法草案，更讓宗教界不滿。（圖／記者李毓康攝） 文／陳柯罕 國際賽事世大運8月5日罕見地邀請國內25個宗教團體到現場祈福，希望世大運一切平安順利，更祈求國泰民安，明白看出政治者依然知悉宗教界安定社會人心不可或缺的力量。回顧不久前政府藉環保空污議題減香，引起全台許多宮廟大串聯到總統府「嘉年華」式的抗議，環保議題的表皮下，其實令人更無法接受的是內政部磨刀霍霍的宗教團體法，要規範限制宗教自由的大議題。 國際人權兩公約與我國憲法，明文規定了要保障人民有思想信仰宗教自由。2015年5月內政部諷刺地以宗教自由為藉口，要法定規範宗教團體的財務透明化，掀起台灣宗教界不滿，近日再以減香滅爐為由，試圖測試社會水溫，一場「宗教嘉年華」，也讓內政部立即放低姿態，7月底宣告會等宗教團體有共識再說。 內政部意圖以宗教法名義限縮宗教自由，顯然違憲，依《憲法增修條文》第10條第11項規定「國家肯定多元文化」，建立多元文化國是我國《憲法》的目標，《憲法》第13條與第15條定也有明文規定：宗教團體管理、處分其財產，國家固非不得以法律加以規範，除為防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序，或增進公共利益所必要者外，不得以法律限制之。 稅務政治整肅 仍未過去？ 為何宗教界這麼不願意財務透明化，政府表面立法規範掌握財務，實則行控管之實，現今還存留的整肅手段就是稅制，不合法的稅收就是國家暴力，國內某知名武術團體明明三審判定無稅無罪，所有證人都具結證明敬師禮是贈與性質，20多年來，還是一直被國稅局緊咬著不放，一再違法開單，為何合法合議合情合理的事實，可以被國家公器操弄扭曲20多年還沒停止，任憑哪一個宗教都無法接受，試問哪一個宗教沒有贈與？當然避之惟恐不及，宗教法無疑是讓台灣宗教界更活生生躺在國稅局的砧板上。 自古以來宗教領袖耶穌、穆罕默德、佛陀等，都主張稅收要公平正義，都是站在弱勢者受稅吏壓迫的這一方對抗稅制不公，基督教赫赫有名的德國宗教家馬丁路德，500年前面對教皇變相用赦罪券來加稅，也堅持抗稅到底，背後就是為了維護百姓的賦稅正義。宗教往往是維護弱勢者的正義力量，如果限縮了宗教自由，等於摧毀信仰也弱化社會的中道力量。 ▲太極門事件明明三審判定無稅無罪，官司纏訟20年仍被國稅局緊咬不放。難道稅制是國家的整肅手段？（圖／太極門提供） 台灣民主法治 走回頭路？ 綜觀國際，越民主法治的國家，更能寬容中立包容宗教自由，而越威權專制的極權國家，越想控制限縮宗教力量進而控制人民思想，西藏宗教領袖遭中國迫害，強行以外力介入血腥畫面屢見不鮮，難道台灣民主法治也要走回頭路了嗎？ 中東阿克薩清真寺是穆斯林心目中的聖城，因以色列關閉阿克薩清真寺，並在兩側入口安裝金屬控測器及攝影機，讓信眾無法進入，被迫在門口祈禱，引發憤怒衝突與傷亡，後來以色列被迫拆除安檢門。信仰是人類精神皈依所在，限縮宗教自由的反撲力量，將無可預料，就像要將自家祖宗十八代公諸於世一樣，沒有人不會憤怒，如果宗教法只是政府行控制之實的手段，加上國稅局持續違法課稅未能法治化的改善，台灣人民將沒有一天是不憤怒的！ ►►►隨時加入觀點與討論，給雲論粉絲團按個讚！ ●作者：陳柯罕，農民。以上言論不代表本報立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
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